هاشمی رفسنجانی برای نخستین بار در كتاب «بازی سرنوشت» از تمایل امام خمینی برای كناره‌گیری از رهبری در سال 1363 خبر داده است.

وی در خاطرات روز هفدهم دی ماه سال 1363 نوشته است: «به زیارت امام رفتم، مدت زیادی خدمتشان در اندرون نشستم. تمایل به انزوا در امام پیدا شده است. تأكید كردم كه لازم است بیشتر با مردم حرف بزنند. احتمال كناره‌گیری كامل را مطرح كردند. درخواست كردم كه دیگر نفرمایند و مصلحت نیست».

كتاب «بازی سرنوشت» كه به تازگی منتشر شده، حاصل جمع‌آوری خاطرات روزانه هاشمی رفسنجانی در سال 1363 بوده كه در ادامه، مجموعه خاطرات سالانه قبلی وی منتشر شده است.

وی در خاطره روز 17 دی به علت تمایل رهبر كبیر انقلاب برای كناره‌گیری اشاره‌ای نكرده است، اما از لابلای مسائل مطرح‌شده در خاطرات آن ایام وی در همان كتاب، می‌توان دریافت كه آن زمان، اوج اختلافات بین ارتش و سپاه در جنگ از یك سو، اختلاف بین دولت با گروهی از نمایندگان مجلس از سوی دیگر و اختلاف شورای نگهبان و دولت بوده است.

گفته می شود طی هفته‌های آتی «مجتبي ثمره‌هاشمی» كه سمت مشاورعالی احمدی نژاد را علاوه بر معاونت سیاسی وزارت كشور در اختیار دارد، از این وزارتخانه خداحافظی می‌كند.

بنابراخبار دريافتي نوروز، از سردار افشار معاون فرهنگی و تبلیغات دفاعی ستاد كل نیروهای مسلح كه در هفته‌های اخیر رفت وآمدهای متعددی به وزارت كشور و همچنین نهاد ریاست جمهوری داشته، به‌عنوان جانشین ثمره هاشمی نامبرده می‌شود.

گفتنی است ثمره هاشمی خود خواهان این تغییر شده است و بنا دارد در هیات دولت حضور پررنگ‌تری داشته باشد.

خبرگزاري فارس در مطلب روز جمعه ۱۹/۰۵/۸۶ خود در مطلبی تحت عنوان(هرزه گري‌هاي "ساقي قهرمان" چگونه شرق را به تعطيلي كشاند؟) به ذکر زندگی نامه و برخی مطالب ( که صحت و درستی آن برای کسی مسجل نشده) از وی پرداخته است که به عقیده نگارنده جز یک بی‌شرمی ژورنالیستی عنوان دیگری نمی‌توان برای این گزارش در نظر گرفت.

برای نگارنده سووال اینجاست که آیا نوشتن شرح مبسوط مطالب وقیحانه فارس مستحق توقیف نبود؟ آیا تنها مصاحبه نه چندان مورد دار شرق که بلافاصله با با پوزش مسوولان آن همراه شد مستحق چنین مجازاتی بود؟

از این رو با عرض پوزش از خوانندگان گرامی نظرتان را به متن کامل این گزارش جلب می‌نمایم

هرزه گري هاي "ساقي قهرمان" چگونه شرق را به تعطيلي كشاند؟

خبرگزاري فارس: پس از آنكه روزنامه "شرق" به دليل يك گفت وگوي ظاهراً فرهنگي، ديدگاههاي رئيس سازمان همجنس گرايان ايران را منتشر كرد، هيئت نظارت بر مطبوعات دستور توقيف موقت اين روزنامه را صادر كرد.

به گزارش خبرگزاري فارس ، هيئت نظارت بر مطبوعات در جلسه ديروز خود ، دستور توقيف موقت اين روزنامه را به دليل گفتگوي تفصيلي با يك زن همجنس باز در صفحه ادبيات و نيز تكرار درج مطالب غير اخلاقي روز شنبه مورخ 13/5/86 صادر كرد.
اين روزنامه پس از اختصاص يك صفحه به مصاحبه با ساقي قهرمان، ضد انقلابي فراري كه اكنون در سن پنجاه و يك سالگي در كانادا اقامت دارد وسردبير نشريه "چراغ" ارگان رسمي سازمان دگرباشان جنسي ايراني است، در تاريخ(14/15/ 86) مدعى عدم آگاهى در اين مورد شد.
ساقى قهرمان كه به همراه برادرش "ساسان" سردبير سايت‌"گذار"( ارگان فارسى سازمان سيا) چند سال است كه در خدمت سازمان اطلاعات مركزى ايالات متحده و تشكيلات "خانه آزادي" آمريكا هستند در اين مصاحبه اخلاقيات را داراى تاريخ مصرف دانست و در عين حال مدعى شد:انعطاف‌ناپذير بودن مرزبندى‌هاى جنسيتى غير اخلاقى است.
روزنامه شرق در حالي گفت وگوي رئيس سازمان همجنس گرايان ايران را در يك صفحه منتشر كرده بود كه از سال 1997 كه نخستين كتاب اين هرزه گرد جنسي و فكري در كانادا منتشر شد، حتي رسانه هاي خارجي به دليل اوج هرزگي اشعار و داستان هاي وي، از انتشار خبر و گزارش پيرامون آن خودداري كردند.او همچنين رسما كتابى در ستايش روسپيگرى نوشته‌است.
خبرگزاري فارس با پوزش از خوانندگان محترم ، جهت تنوير اذهان و دلايل اتفاق تاسف باري كه منجر به توقيف شرق شد، ناگزير به گوشه اي از هرزه گري هاي وقيحانه اين فرد اشاراتي خواهد داشت:
در اين گفت‌وگو، مصاحبه‌كننده به ساقي قهرمان مي گويد كه در اشعارش نوعي اخلاق‌گرايي مستتر است و وي با تأكيد بر اين‌كه «اخلاق‌‌گرا توصيف كردن وي درست نيست»، به ترويج همجنس‌گرايي پرداخته و مي‌گويد: من يك بار اخلاقيات را تماشا مي‌كنم و يك بار انكارش مي‌كنم...اخلاق در برابر زن ـ انسان مي‌ايستد. در برابر مرد ـ انسان هم مي‌ايستد... زن محكوم است به «مادر شدن»، مرد محروم است از «مادر بودن». به نظر من مادرانگي يك حس انساني است، ويژگي زنانه نيست به خصوص كه فيزيك زن به تنهايي براي مادر شدن كافي نيست. اگر اخلاقيات حاكم نيمي از مردم را از مادر بودن محروم مي‌كند و نيم ديگر را محكوم به مادر شدن، اينجا يك ظلم اتفاق افتاده است.
وي خواستار آن شده كه مردان امكان داشته باشند مادر فرزندي باشند. وي تحميل فرهنگ به تن را غيراخلاقي دانسته و مي‌گويد: محكوميت در قالب جنسيت قراردادي و انعطاف ناپذير بودن مرزبندي هاي جنسيتي غيراخلاقي است.
جالب آن‌كه پس از بيان اين اظهارات، مصاحبه‌گر مي‌پرسد:«فكر نمي كني اين يكي از جزاير نامكشوف زبان ماست كه هنوز به آن پرداخته نشده؟ اينكه مرد هم مثل زن انسان است و مي‌تواند مادر باشد. مي‌تواند زن باشد. همان طور كه زن در زبان مي‌تواند مرد باشد» و وي پاسخ مي‌دهد: شايد از جزاير نامكشوف زبان ما باشد، اما در حوزه فلسفه و ادبيات جهاني كشف شده است.
گفتني است ، روزنامه شرق، عصر شنبه اقدام به حذف گفتگوي مذكور از سايت اينترنتي خود كرده بود.

ساقي قهرمان كيست؟

نشريه «چراغ» ارگان رسمي سازمان دگرباشان جنسي ايراني، اورا اينگونه معرفي مي كند: " او را فروغ دوران خوانده اند، او را مبارز راه رهايي زنان بدون پرداختن به رودر رويي مستقيم با مردسالاري معرفي كرده اند، او را تن كامه خواهي دانسته اند كه بي پروا به لذت ستاني از جسم خويش مي پردازد و خواننده را به تماشاي اين لذت ستاني دعوت مي كند. او را ترسيم كننده اروتيسم لزبينيسم دانسته اند، او.....

اما اينطور به نظر مي رسد كه ساقي همه اينها هست و نيست. او ظاهرآ مرزبندي را برنمي تابد و در اشعار خود ( چه بسا در زندگي واقعي نيز) از لذت و خواهش تن رو برنمي تابد و اگر هوس كند، با هر كسي چه زن و چه مرد و حتي خود " عشق" همبستر مي شود. اروتيسم، همجنسگرايي و دگرجنسگرايي همه را مي توان در اشعار ساقي ديد...."

ساقي قهرمان در مصاحبه اي درباره خودش اينچنين مي گويد:" تا بيست و چهار سالگي در ايران زندگي كردم و بعد از آن به دلايل سياسي، يعني به دليل همكاري با تشكيلات زنان حزب توده، از ايران فرار كردم. من فقط سه سال بعد از انقلاب در ايران بودم. هنوز فضاي وحشت ايران را فراموش نكرده ام. تا زماني كه در ايران بودم بي تجربه تر از آن بودم كه بدانم چرا در روابط عاطفي ام به مشكل بر مي خورم. من در اين سي سال اخير بارها عاشق شده ام، يك بار ازدواج كردم. دوبار مادر شده ام. چند بار كورتاژ كردم. چند بار با كساني دراز مدت يا كوتاه مدت زندگي كرده ام.... از آدم هاي مختلف طلاق گرفته ام. طول كشيد تا خصوصيات جنسي خودم را دقيقا كشف كردم....قيد و بندهايي كه فضاي زندگي من را تنگ كرده بودند، بايد دور ريخته مي شدند، به هر قيمتي.."

او در مورد شعرهايش مي گويد: " در شعرهايم در پي اثبات هويت خودم هستم. خودم هم زن ام. هم جنسگرا هم هستم. تمام روابط و قراردادهاي اجتماعي را از دريچه روابط جنسي مي بينم. در شعرهايم تصوير عشقبازي زنان را منعكس مي كنم، و اين زنان گاهي در حال كام گرفتن از زنان اند، و گاهي در حال كام گرفتن از مردان، و گاهي ديگران... "

وي درمورد نگاهش به همجنسگرايي مي گويد:" من اصلا قادر نيستم به شيشه شراب نگاه كنم و سر شيشه، و درازي گلوي بطري را اندازه نگيرم. از شمع خوشم نمي آيد. مي شكند، و .... از بهترين شيوه هاي عشقبازي است، متأسفانه فروتني فرهنگي ما اجازه نمي دهد عاشق خودمان باشيم و با خودمان عشقبازي كنيم. انگار هميشه كس ديگري بايد دست به كار شود و به ما لذت "بدهد". منظورم اين است كه چرا ... عشقبازي خوانده مي شود و ...

آدم ها يا همجنسگرا به دنيا مي آيند، يا جنس مخالف گرا، .... اين كه هتروسكشوال ها تنها جنس قانوني دنيا اند از همان مقوله ديكتاتوري مذهبي، نژادي، جنسي است. اما اين شرايط عوض خواهد شد. دنيا ياد خواهد گرفت كه تك صدايي سرنوشت جهان نيست.

من اصولا هيچ مشكلي با (...) ندارم. مشكل من با (...) است كه دست يك مرد هتروسكشوال است، و جاي ... را مي گيرد. با تجربه هاي مختلفي كه داشتم كشف كردم كه اين ... مي تواند به ظرافت... باشد، ..

در ارتباط جنسي هتروسكشوال ها كه متأسفانه به عنوان الگوي روابط همجنسگراها هم به كار مي رود، (تقسيم دو طرف رابطه به اكتيو و پاسيو، زن و شوهر) اعضاي جنسي محدوداند به (...) و (...) و (...) و دهن و انگشت، و لذت جنسي اگر به خاطر توليد مثل نباشد، به خاطر حفظ قدرت/موقعيت، صورت مي گيرد.

همجنسگرايي را نمي شود انكار كرد، همجنسگرايي هم عمر خود تاريخ است... اگر اروتيكاي همجنسگرايانه را از ادبيات كلاسيك ايران حذف كنيم چيز زيادي از ادبيات باقي نمي ماند.

او درباره تجربيات شخصي اش ازهمجنسگرايي مي گويد: " هم رابطه عاشقانه، و هم ... را با زن ها تجربه كرده ام.

من اصولا از جفتگيري با مردها لذت نمي برم... من عشقبازي كردن با مردها را دوست ندارم،
قهرمان درمورد ارتباط با افراد داخل ايران مي گويد: " ايران را دوست دارم، ولي علاقه اي به بودن در ايران ندارم... اولين بار كه دستگير شدم به وسيله مردم عادي خيابان دستگير شدم. اعلاميه پخش مي كردم. چند نفر از مردم ريختند دور من و دستگيرم كردند. بعد انداختندم توي ماشين و بردند تحويل كميته دادند. اگر كميته دستگيرم كرده بود ناراحت نمي شدم. اين واقعيت كه مردم به خاطر اعلاميه پخش كردن مي توانند بريزند سر من،... حالم را بد كرد. بعدا، در روزهاي پيش از اين كه از ايران خارج شوم، در روزهايي كه مخفي بودم و اگر شناخته مي شدم دستگير مي شدم، راه رفتن ميان مردم، زندگي كردن در خانه هاي مردم، دلشوره اي در من انداخت كه ديگر هيچوقت دلم نخواست در كوچه هاي ايران راه بروم. خيلي چيزها هستم ولي مازوخيست نيستم.

تا حد امكان سعي مي كنم كه در داخل كشور به كارهايم دسترسي داشته باشند... ارتباط خصوصي با هيچكس در ايران ندارم، اميدوارم در آينده داشته باشم. "

مطالب مستهجن و الفاظ ركيك در اشعار و نوشته هاي ساقي قهرمان به قدري زياد است كه بيان آن حرمت قلم را مي شكند و هم در حوصله اين گزارش نمي گنجد.به همين مقدار براي قضاوت خوانندگان بسنده مي كنيم. مجدداً از خوانندگان فارس پوزش مي خواهيم.

همسر «عبدالله مومنی» سخنگوی بازداشت شده سازمان دانش آموختگان (ادوار تحكیم وحدت) نسبت به فشارهای وارده به همسرش در زندان اوین به شدت ابراز نگرانی کرد.

وی روز يكشنبه دراین‌باره به سایت ادوارنیوز گفت: امروز ظهر عبدالله با منزل تماس گرفت و کاملا مشخص بود که تحت فشار است و در وضعیت بدی قرار دارد به گونه ای که صدای وی به زحمت به من می رسید و تنها جویای حال من و فرزندانش شد و به بازداشت انفرادی حود اشاره کرد.

خانم مومنی گفت: همسر من در انفرادی بند 209 زندان اوین تحت فشار است و من به نسبت به در خطر بودن سلامتی وی نگران هستم. خانم مومنی تاکید کرد: آقای مومنی از بیماری گوارشی و بیماری قلبی رنج می برد و فشارهای وارده بر ایشان موجب تشدید این بیماریها خواهد شد

آیت‌الله العظمی صانعی در پاسخ به استفتایی در مورد سن مسؤولیت کیفری، اجرای حدود (سنگسار، قطع‌ید و حد محارب) را در زمان غیبت ممنوع اعلام كرد. این مرجع تقلید همچنین خواستار تدوین قانون ویژه‌ای برای تعزیر کودکان و نوجوانان زیر سن 18سال شد.

آیت‌الله العظمی صانعی با بررسی سن مسؤولیت کیفری در جرایمی که در قانون مجازات اسلامی از آن با عنوان حدود نام برده می‌شود و شامل احکام سنگسار، قطع ید و حد محارب می‌شود، گفته است: «در اجرای حدود در زمان غیبت امام عصر (عج) می‌توان به فتوای علمای فاضل و محققی همانند میرزای قمی عمل کرد که معتقد است، اجرای حدود در زمان غیبت محل تأمل و توقف است و باید به جای آنها تعزیر کرد».

این مرجع تقلید، اثبات حد در باب زنا را از دو طریق و البته این دو طریق را نیز غیرممکن دانسته است: راه اول؛ اقراری که ناشی از وجدان دینی مجرم باشد که چهار مرتبه آن در بعضی از حدود دو مرتبه در برخی دیگر لازم است. راه دوم؛ چهار شاهد عادل در باب زنا و توابعش و یا دو شاهد عادل در بقیه موارد و معلوم است که اقرار و یا شهادت چهار شاهد عادل به تحقق، بسیار مشکل بلکه در این زمان عادتا غیرممکن است. حتی شهادت دو شاهد عادل نیز بر جرمی مانند سرقت با توجه احوال جامعه و نیرنگ های سارقان تناسبی ندارد به علاوه که در سرقت موجب حد، شرایطی وجود دارد که تحقق همه آنها، بعید به نظر می رسد. نتیجتا راه اثبات حدود به نظر اینجانب منحصر در این دو طریق بوده و امارات و شواهد نمی‌تواند موجب حد شود.

آیت الله العظمی صانعی در پاسخ به این استفتاء که «آیا ممکن است قانونگذار به جای لفظ حد بلوغ شرعی، سن خاصی را به عنوان سن قانونی تعیین کند تا برهمین اساس احکام دادگاه ها صادر شود و آیا ممکن است سن مسوولیت کیفری برای هر دو جنس یکی در نظر گرفته شود؟»، گفته است: با توجه به اینکه قوانین مجازات اسلامی ذیل سه عنوان تعزیرات، حدود و قصاص قرار می‌گیرد، تعیین سن مسوولیت کیفری برای هر یک از این عناوین می‌بایست جداگانه مورد بررسی قرارگیرد. با توجه به اینکه بخش عمده موارد قوانین جزایی اسلام در باب تعزیرات است و جزای بیش از نود و پنج درصد جرم ها به علت آنکه تحت عنوان تعزیر قرار دارند، به دست قانون و حکومت است، لذا جواز ترتیب نظام ویژه دادرسی برای جوانان کمتر از 18 سال که در سوال آمده به تعزیر نمودن آنها به انواع تعزیرها و بازدارنده‌ها، به نظر اینجانب بلااشکال و بلامانع است و یعنی احتیاج به قانون در مجلس شورای اسلامی توسط نمایندگان منتخب مردم دارد. در تعزیرات می‌توان به هر شیوه جدیدی که نقش موثری در بازدارندگی در ساختار شخصیتی نوجوانان قبل از 18 سال دارد، دست زد و دادرسی ویژه‌ای را برای آنان ترتیب داد.

آیت الله العظمی صانعی در بررسی سن مسوولیت کیفری ذیل عنوان حدود در قانون مجازات اسلامی گفته است: در اجرای حدود رسیدن به سن بلوغ شرط می‌باشد و به نظر اینجانب سن بلوغ در پسران تمام شدن پانزده سال قمری و در دختران تمام شدن سیزده سال قمری است. ناگفته نماند که حدود بسیار محدود است.

ایشان همچنین در مورد اجرای قصاص با توجه به سن مسوولیت کیفری گفته‌اند: به نظر اینجانب درک و تمییز شخص از اینکه عمل او آدم‌کشی است در اجرای قصاص کفایت می‌کند بلکه از بعضی روایات نیز استفاده می‌شود که تمییز حتی قبل از سن بلوغ شرعی در قصاص کافی است. بنابراین، تعیین سن مشخص (مثل 18 سال) برای موارد قصاص که حق‌الناس است، نمی‌تواند مورد استفاده قرارگیرد و آنچه می‌تواند درکاهش اجرای حکم قصاص موثر باشد ترویج فرهنگ عفو و بخشش در جامعه می‌باشد.

روزنامه‌ي شرق توقيف شد.

«مهدي رحمانيان» مديرمسوول روزنامه‌ي شرق با تاييد اين خبر اظهار داشت: روزنامه شرق به دستور هيات نظارت بر مطبوعات توقيف شد.

وي علت توقيف اين روزنامه را درج مصاحبه‌اي در صفحه ادبيات اين روزنامه با يكي از نويسندگان خارج از كشور {مصاحبه با ساقی قهرمان در روزنامه شنبه ۱۳ مرداد} عنوان كرد و گفت: ما موردي در اين مصاحبه پيدا نكرديم اما گفته مي‌شود علت توقيف اين روزنامه به علت چاپ اين مصاحبه بوده است.

شرق در شماره امروز خود مطلبي با عنوان توضيح و پوزش درباره اين گفت‌وگو درج كرده است.

مديركل نظارت بر اماكن عمومي نيروي انتظامي با تشريح نحوه نظارت پليس بر عملكرد آرايشگاه‌هاي مردانه در جريان اجراي طرح ارتقاي امنيت اجتماعي خبر داد: پيش از اين رييس اتحاديه آرايشگرهاي زنانه به دنبال اقدامات برخي آرايشگاه‌هاي مردانه در اصلاح ابروي تعدادي مراجعه كننده مرد و انجام برخي اقدامات حاشيه‌اي در صورت آقايان، شكايت خود را در اين رابطه مطرح كرده بود كه همين موضوع به ورود پليس به اين ماجرا منجر شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، سردار محمدعلي نجفي در حاشيه حضور در مركز نظارت همگاني ناجا «197» در پاسخ به پرسش خبرنگار ايسنا در اين خصوص گفت: بر اساس ضوابط تخصصي اتحاديه آرايشگاه‌هاي مردانه كه به تمامي اعضاء ابلاغ شده، مدلهاي كوتاهي مو، مبنا و ماخذ مشخصي دارد و ارايه مدلهاي غربي خاص بر اساس مقررات اتحاديه تخلف است، به طوري كه در دور جديد اجراي طرح افزايش امنيت اجتماعي، پليس در خصوص اقدامات اين دسته از آرايشگرهاي مردانه وارد عمل شده و با همكاري بازرسان اتحاديه نسبت به پلمپ و اعمال جريمه اين آرايشگاه‌ها اقدام مي‌كند.

وي از اظهارنظر در باره آمار پلمپ اين دسته از آرايشگاه‌ها از ابتداي اجراي دور جديد طرح ارتقاي امنيت اجتماعي خودداري كرد.

روزنامه گاردین در تحلیلی ادعا کرد که با رحلت یکی از ارشد ترین روحانیون ایرانی[ آیت ا... مشکینی، رییس مجلس خبرگان رهبری] جنگ قدرت در داخل ایران آغاز می شود!

به گزارش سرویس بین الملل «فردا» این روزنامه انگلیسی می نویسد: «فوت آیت ا... علی اکبر مشکینی بر اثر بیماری های خونی و ریوی احتمالا باعث افزایش نفوذ هاشمی رفسنجانی، رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام خواهد شد. چنین به نظر می رسد که آقای رفسنجانی به عنوان یک عملگرای سنتی و محور نظام اسلامی فردی مطلوب برای جانشینی آیت ا... مشکینی، رییس مجلس 86 نفره خبرنگان باشد که وظیفه آن انتخاب و عزل رهبری عالی ایران است.»

گاردین اضافه می کند آقای رفسنجانی مطمئنا بوسیله آیت ا... مصباح یزی – روحانی محافظه کاری که به مرشد رییس جمهور ایران، محمود احمدی نژاد مشهور است – به چالش کشیده شود.

رابرت تیت، خبرنگار گاردین در تهران اظهار می دارد: «آقای رفسنجانی پس از شسکت در انتخابات ریاست جمهوری سال 2005 از محمود احمدی نژاد، در انتخابات سال گذشته مجلس خبرگان اکثریت آرا را از آن خود کرد و یک »بازگشت سیاسی موفقیت آمیز» را تجربه کرد. حدود 75% اعضای این محلس به رفسنجانی وفادار اند و وی را مناسب ریاست این مجلس می بینند.«

عیسی سحرخیز در مصاحبه ای با این روزنامه در ادعایی عجیب گفت که سطوح عالی ایران مخالف این امر هستند!

گاردین در ادامه جو سازی خود اظهار می دارد که اکثریت مردم رفتار این مجلس را در دوران ریاست آیت ا... مشکینی، بچه گانه می دانستند!
این روزنامه انگلیسی در آخر مدعی شد که انتخاب هاشمی رفسنجانی به سمت ریاست مجلس خبرگان باعث افزایش نفوذ وی خواهد شد به نحوی که برخی ادعا می کنند آقای رفسنجانی از آن به عنوان سکوی پرش برای رسیدن به پست رهبری ایران استفاده خواهد کرد و وی به یاران خود گفته است که این پست را بصورت جمعی به همراه عده از افراد نخبه دینی – سیاسی اداره کند!!!

به گزارش «فردا»، روزنامه نیویورک تایمز نیز، تحلیلی مشابه گاردین ارائه نمود. هم چنین، روزنامه یو اس آ تودی نوشت: « مشکيني با داشتن لقب آيت ا... که بالاترين رتبه روحانيگري است در راس مجلس خبرگان قرار داشت. اين مجلس با86 عضو، قدرت عزل رهبري کشور را که اکنون در دست آيت ا...خامنه اي است دارد. آيت ا... خامنه اي در پيام تسليتي به مناسبت فوت مشکيني از وي تجليل کرد. آيت ا... علي مشکيني، يکي از بنيانگذاران حکومت اسلامي و رئيس يکي از نهادهاي حکومتي مهم در ايران بود.»

آیت ‌الله‌ علی‌ اکبر فیض معروف به مشکینی‌ در سال‌ 1300 هجری‌ شمسی‌ در روستایی‌ از توابع‌ بلوک‌ مشکین‌ چشم‌ به‌ جهان‌ گشود و در طول هشتاد و شش سال زندگی خدمات زیادی به انقلاب و نظام جمهوری اسلامی و به ویژه حوزه‌های علمیه داشت.

وی همچنین کتاب های‌ فراوانی‌ در زمینه‌های‌ گوناگون‌ علوم‌ اسلامی‌ تألیف‌ و منتشر ساخته‌ است‌ که برخی‌ از مجموعه آثار ایشان به‌ شرح‌ زیر است‌:

1ـ اصطلاح‌ الاصول‌
2ـ مصطلحات‌ الفقه‌
3ـ الفقه‌ الماثور (دوره‌ فقه‌ به‌ طرزی‌ نوین‌)
4ـ دروس‌ فی‌ الاخلاق‌ (یک‌ دوره‌ اخلاق‌ عربی‌)
5ـازدواج‌ در اسلام‌
6ـ المنافع‌ العامه‌ (شرح‌ کتاب‌ احیاالموات‌ شرایع‌)
7ـ مفتاح‌ الجنان‌ (کتاب‌ دعا تکمیل‌ مصباح‌ المنیر)
8ـ المواعظ‌ العددیه‌
9ـ واجب‌ و حرام‌ احکام‌ الزامی‌ (دوره‌ فقه‌)
10ـ قصار الجمل‌ (احادیث‌ کوتاه‌ تحت‌ عناوین‌ لغوی‌ دو جلد)
11ـ ترجمه‌ قرآن‌ کریم‌ به‌ زبان‌ فارسی‌
12ـ الهدی‌ الی‌ موضوعات‌ نهج‌ البلاغه‌
13ـ المبسوط‌ (تفسیر سوره‌ آل‌ عمران‌)
14ـ واجبات‌ و محرمات‌ (استقصاء آنچه‌ در شرع‌ واجب‌ و حرام‌ اعتقادی‌ و
عملی‌ است‌)
15ـ تفسیر سوره‌ (ص‌)
16ـ بحث‌ تکامل‌ از نظر قرآن‌
17ـ مسلکنا فی‌ العقائد و الاخلاق‌ و العمل‌
18ـ زمین‌ و آنچه‌ در آن‌ است‌
19ـ تقلید چیست‌؟
20ـ رساله‌ خمس‌
21ـ حاشیه‌ توضیحی‌ بر کتاب‌ مضاربه‌، عروة‌الوثقی‌
22ـ نهج‌ البلاغه‌ موضوعی‌
23ـ تحریرالمواعظ‌
24ـ تحریرالمعالم‌
25ـ الرسائل‌ الجدیده‌
26ـ تلخیص‌ المکاسب‌ (در دست‌ چاپ‌)
27ـ تفسیر روان‌ برای‌ نسل‌ جوان‌ (در دست‌ چاپ‌)
28ـ ترجمه‌ و شرح‌ فارسی‌ سه‌ کتاب‌ مضاربه‌، مزارعه‌ و شرکت‌ در عروة‌
الوثقی‌ (در دست‌ چاپ‌)

همچنین‌ از وی‌ مقالات‌ بسیاری‌ در نشریات‌ نورعلم‌، پاسدار اسلام‌ و... نیز در روزنامه‌ جمهوری‌ اسلامی‌ و... به‌ چاپ‌ رسیده‌ است‌.

با پیروزی‌ انقلاب‌ اسلامی‌ ایران‌، وی در مسؤولیت های‌ گوناگونی‌ به‌ ایفای‌ نقش‌ پرداخت‌ که‌ برخی‌ از آنها به‌ شرح‌ زیر است‌:

ـ عضویت‌ در خبرگان‌ تدوین‌ قانون‌ اساسی‌؛
ـ مسئول‌ گزینش‌ و اعزام‌ قضات‌ با حکم‌ امام‌ (ره‌)؛
ـ ریاست‌ مجلس‌ خبرگان‌ رهبری‌ در هر سه‌ دوره‌؛
ـ امامت‌ جمعه‌ قم‌ با حکم‌ امام‌(ره‌) و رهبر انقلاب‌؛
ـ عضویت‌ در جامعه‌ مدرسین‌ حوزه‌ علمیه‌ قم‌؛
ـ ریاست‌ شورای‌ بازنگری‌ قانون‌ اساسی‌.

با اصرار رئيس شوراي عالي نظارت بر صدا و سيما يراي بررسي عملكرد مجري برنامه جنجالي "كوله پشتي" ، احتمال بركناري فرزاد حسني از اين برنامه تقويت شده است .

به گزارش عصرايران هم اكنون تلاش هاي زيادي براي متقاعد كردن مديران صدا و سيما جهت حذف حسني از كوله پشتي جريان دارد، هر چند كه تا كنون مسیولان ارشد اين سازمان چنين تصميمي را قطعي نكرده اند .
با اين حال طيفي كه مي كوشد حسني را حذف كند، به حدي پيگير اين مسأله هست كه حتي مجري جايگزين وي را نيز به مسؤولان برنامه پيشنهاد داده تا پس از بازگشت وي از سفر ، فوراً جايگزين فرزاد حسني شود .

در همين حال حسين مظفر ، رئيس شوراي نظارت بر صدا و سيما ، كه طي نامه شديد اللحني خطاب به ضرغامي از نحوه اجراي حسني انتقاد كرده بود، در گفت و گوي كوتاهي با خبرنگار پارلماني عصرايران گفت: ما همچنان پيگير مسأله هستيم .

وي در پاسخ به اين سؤال كه شوراي نظارت بر صدا و سيما چه انتظاري از ضرغامي در اين باره دارد، با تحكم گفت: معلوم است ديگر ، آقاي ضرغامي بايد طبق نامه اي كه به او داده ايم برخورد كند و نتيجه را به ما گزارش دهد .

گفت و گوي صريح فرزاد حسني با سردار رادان ، فرمانده نيروي انتظامي تهران ، درباره عملكرد پليس در طرح امنيت اجتماعي ، واكنش هاي زيادي را در پي داشت و در اين ميان عده اي همانند رئيس شوراي نظارت بر صدا و سيما نحوه اجراي برنامه را توهين آميز تلقي كرده اند .

حسين مظفر، وزير اسبق آموزش و پرورش و نماينده فعلي مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي نيز هست .
 

يک منجم آماتور گفت:جشن هاي ملي، منطقه اي و کشاورزي در ايران نقش مهمي در ايجاد گاهشماري و دانش ستاره شناسي داشته است.

فربد فضايلي جوان، مسوول زير گروه گزينش واژگان پارسي انجمن نجوم آماتوري آسمان توس در خصوص جشن هاي فراموش شده امرداد گفت: جشن امردادگان در روز 3 امرداد و روز هفتم گاهنامه باستاني برگزار مي گردد.

فضايلي جوان تصريح کرد: "امرداد" به معني ناميرايي، بي مرگي و جاودانگي است، پيشوندي که قبل از مرداد آمده است، معني آن را از مرگ و نيستي به ناميرايي تغيير مي دهد.

وي با اشاره به اين که "امرداد يکي از هفت امشاسپند ايزد آيين باستان است" تاکيد کرد: سبزه که نماد زندگي است در سفره هفت سين نماد ماه امرداد است.

فربد فضايلي در ادامه گفت: اين امشاسپند در باورهاي قديم ايراني در جهان خاکي نگهبان و سرپرست گياهان بوده است.

وي افزود: با تهيه خوراکي و پوشيدن لباس نو، در کنار چشمه ها اين جشن را برگزار مي کردند.

فضايلي در خصوص ديگر جشن هاي اين ماه خاطر نشان کرد: در روز 2 امرداد جشن "ده وار بار" توسط مندائيان برگزار مي گرديد.

وي افزود: جشن "چله تابستاني" نيز در تاريخ 10 امرداد در روستاهاي خراسان جنوبي برگزار مي شد اگرچه هنوز در بعضي روستاها و بخش هاي کوچک، اين جشن برگزار مي گردد ولي نام اين جشن را نمي دانند.

مسوول زير گروه گزينش واژگان پارسي انجمن آسمان توس خاطر نشان کرد: جشن ميانه تابستان در 15 امرداد مانند جشن چله تابستاني برگزار مي شود؛ نام ديگر اين جشن "دي به مهر" است به معني پيش از 16 که همان روز 15 امرداد مي شود.

وي در ادامه اذعان نمود: ابوريحان بيروني در کتاب آثار الباقيه خود به "رشن روز" يا 18 امرداد اشاره کرده است که در اين روز "آشنا خندان" که نام گياهي جاودانه بخش است را مي کوبيدند و با شير مخلوط کرده و در مراسم خاص همراه دعا مي نوشيدند.

اين منجم آماتور افزود: جشن "وار داوار" يا "آبپاشي" ويژه ارامنه نيز صد روز بعد از عيد پاک در نزديکترين يکشنبه برگزار مي شود که در اين جشن مردم بعد از رفتن به کليسا در خيابان به يکديگر آب مي پاشند و کبوترپراني مي کنند.

وي خاطر نشان کرد: در روز 24 امرداد جشن "معراج حضرت مريم" همراه جشن "تبرک انگور" در کليسا توسط کشيش برگزار مي شود؛ جشن "تادئوس" نيز در 7 امرداد در آذربايجان غربي بر پا مي شد که با برپايي چادرهاي رنگي و غسل تعميد بچه ها با رقص و شعر خواني همراه بوده است.

جشن "لتو" نيز در هفته پاياني امرداد برگزار مي شده است که دراين جشن مسگران بعد از رفتن 2 هفته مرخصي با حقوق به دربار شاه برمي‌گشتند و در خيابان به خنداندن مردم مي پرداختند و باز دوباره به سرکارشان باز مي گشتند.

نوروز: هیچ‌ مقام دولتی حاضر نیست راجع به دلایل استعفای «محمدهادی نژادحسینیان» كه مسؤولیت مستقیم مذاكره در مورد خط لوله انتقال گاز به هندوستان را به عهده داشت، سخنی بگوید.

به گزارش خبرنگار نوروز، منابع آگاه خبر از آن می‌دهند كه نژادحسینیان امضای این پروژه را «خیانت به منافع ملی» می‌دانسته است و به همین دلیل كناره‌گیری كرده است.

در این‌ حال، اطلاعات واصله حاكی از آن است كه امضای این قرارداد، چوب حراجی است بر منابع ملی كه متعلق به همه ملت ایران است. گفته می‌شود روسها هم به‌شدت مقامات ایرانی را تشویق می‌كنند كه این قرارداد را امضا نمایند و بدین‌ترتیب، خود به‌عنوان تنها تامین كننده گاز اروپا باقی بمانند. مشخص نیست كه چرا مقامات بازرسی كل كشور و دیوان محاسبات در این‌باره سكوت اختیار كرده‌اند.

گفتنی‌است پیش از این، اشاره «عبدالله رمضان‌زاده» قائم‌مقام دبیركل جبهه مشاركت در سخنرانی خود در نشست شاخه دانشجویان حزب باعث عصبانیت شدید منابع خبری نزدیك به دولت شده است.

نوروز: به دنبال انتشارنامه دوم 57 اقتصاددان به «محمود احمدی نژاد» كه در آن نسبت به اثرات عدول دولت از برنامه توسعه چهارم بر اقتصاد كشور هشدار داده شده بود، برخورد با اقتصاددانان امضاكننده این نامه آغاز شد.

به گزارش خبرنگار نوروز، «محمد میدری» عضو كمیسیون برنامه جبهه مشاركت و استاد دانشگاه شهید بهشتی كه از امضاكنندگان نامه اقتصاددانان به رییس جمهور است، روز دوشنبه به دستور وزیر اقتصاد از عضویت در هیات مدیره «بیمه دانا» كنار گذاشته شد.«بیمه دانا» سازمانی دولتی است كه «داوود دانش جعفری» وزیر اقتصاد در راس هیات مدیره آن قرار دارد.

اجرایی شدن برخورد با اقتصاددانان منتقد دولت در حالی آغاز شده که دولت و شخص احمدی نژاد در حرکتی ظاهرسازانه که با تبلیغات گسترده رسانه های دولتی همراه بود، سعی در نشان دادن تصویری انتقادپذیر از دولت نهم داشت. اما با اقداماتی نظیر برکناری یکی از اصلی ترین چهره های منتقد اقتصادی دولت پوشالی بودن آن تبلیغات آشکار شده است.

خبرنگار «بازتاب» گزارش داد: تبيين و تقويت سند چشم‌انداز بيست ساله در مناظره اقتصادي ميان دو رئيس سازمان مديريت در دولت‌هاي هشتم و نهم، موجب رضايت رهبر انقلاب شده است.

بنا بر اين گزارش، پس از انجام مناظره تلويزيوني بين دكتر ستاري‌فر و دكتر رهبر، رؤساي سازمان مديريت در دولت‌هاي هشتم و نهم در شبكه دوم سيماي جمهوري اسلامي، گزارشي از سوي برخي افراد به رهبر انقلاب داده شده كه در آن، از اظهارات دكتر ستاري‌فر درباره سند چشم‌انداز و سياست‌هاي كلي نظام و استنادات پي‌درپي وي به تأييدات رهبر انقلاب نسبت به چشم‌انداز و سياست‌هاي كلي، انتقاد شده است.

بنا بر برخي اخبار، رهبر انقلاب پس از ملاحظه اين گزارش، با تأكيد بر آن‌كه دو مناظره تلويزيوني را مشاهده كرده‌اند، از تقويت و تبيين سند چشم‌انداز و سياست‌هاي كلي نظام از سوي دكتر ستاري‌فر در اين مناظره تلويزيوني، ابراز رضايت كرده‌اند.

حجت‌الاسلام روح‌الله حسينيان، مشاور امنيتي و سياسي رئيس‌جمهور پس از گذشت دو ماه از انتصاب، از سمت خود استعفا داد.

به گزارش خبرنگار «بازتاب»، گفته مي‌شود روح‌الله حسينيان كه با حفظ رياست مركز اسناد انقلاب اسلامي به سمت مشاور سياسي و امنيتي رئيس‌جمهور منصوب شده بود، از مشاورت دكتر احمدي‌نژاد استعفا كرده است.

هرچند مطابق با قانون، مشاور رئيس‌جمهوري سمت مديريتي نيست و براي شركت در انتخابات مجلس نيازي به استعفا از اين مسئوليت وجود ندارد، برخي منابع از احتمال كانديداتوري حسينيان در انتخابات مجلس هشتم خبر مي‌دهند و عده‌اي هم مسائل ديگري را دليل اين مسئله مي‌دانند.

حسينيان كه در دهه 60 و 70 از چهره‌هاي نزديك به حجت‌الاسلام محمدي ري‌شهري به شمار مي‌رفت، در اين دو دهه در دادگاه ويژه روحانيت عهده‌دار مسئوليت‌هاي متعددي بود و در جريان برخورد با آيت‌الله منتظري، به شدت علیه وی اقدام کرد که با واکنش سخت منتظري نیز همراه شد.

وي از مؤسسين جمعيت دفاع از ارزش‌ها بوده و در انتخابات دوم خرداد سال 1376 انتقادات جدي از جناح راست و حجت‌الاسلام ناطق نوري داشت، اما پس از انتخابات و در جريان قتل‌هاي زنجيره‌اي به اين جناح نزديك شد و در برنامه جنجالي «چراغ» به دفاع از سعيد امامي، اين قتل‌ها را به هواداران خاتمي در وزارت اطلاعات نسبت داد.

وي با اصرار رئيس‌جمهور پس از گذشت حدود دو سال از انتخابات، به عنوان مشاور سياسي و امنيتي دكتر احمدي‌نژاد منصوب شد، اما گفته مي‌شود پس از گذشت حدود هشتاد روز، بدون تعامل جدي دفتر رياست‌جمهوري با وي، از سمت مشاور رئيس‌جمهور استعفا كرد.